這卷書在講什麼
路加福音是四福音裡篇幅最長的一卷，也是唯一一卷在開頭交代作者怎麼取材、寫給誰的。路加說，已經有好些人寫過耶穌的事，他自己「從起頭都詳細考察了」，決定「按著次序寫給你」（1:3）。這四節在希臘原文是一個長句，用的是當時歷史著作慣用的正式體例，《講壇註釋》（Pulpit Commentary）拿它跟古典史家修昔底德、李維的寫法相比。從 1:5 起筆調轉換，改用舊約希臘文譯本那種帶希伯來語感的文字，因為接下來要講的事接在舊約後面。
故事從聖殿裡的一炷香開始。老祭司撒迦利亞掣籤輪到進殿燒香，天使在香壇旁告訴他，他妻子伊利沙伯要生一個兒子，就是後來的施洗約翰。接著是天使向馬利亞報信、伯利恆的降生、天使向牧羊人報信、西面和亞拿在聖殿裡的話、十二歲的耶穌留在殿裡。施洗約翰的出生與天使向馬利亞報信，四福音裡只有路加寫。
耶穌出來傳道時「年紀約有三十歲」（3:23）。前半卷的舞台在加利利：拿撒勒會堂讀以賽亞書、醫病趕鬼、召門徒、設立十二使徒、餵飽五千人、彼得認信、登山變像。到 9:51 出現一個明顯的轉折：「耶穌被接上升的日子將到、他就定意向耶路撒冷去」。從這裡開始，接下來的十章都在路上，路加一路提醒讀者這趟旅程的方向。最後幾章寫進城、受難、復活，收在伯大尼的舉手祝福與升天。
路加特別留意誰站在鏡頭裡。他用大量篇幅記婦女：以利沙伯與馬利亞、女先知亞拿（2:36-38）、拿因城的寡婦（7:11-17）、有罪的女人（7:36-50）、用財物供給耶穌的婦女們（8:1-3）、馬大與馬利亞（10:38-42）、腰彎了十八年的女人（13:10-17）、投兩個小錢的窮寡婦（21:1-4）。他也記稅吏、罪人、撒瑪利亞人、大痲瘋病人、十字架上的強盜。耶穌的家譜他一路追到亞當（3:23-38），馬太的家譜則停在亞伯拉罕，這個差別指向路加關心的普世範圍。
這些線索收在一句話裡。耶穌在稅吏撒該家裡說：「人子來、為要尋找拯救失喪的人」（19:10）。黃迦勒的《路加福音註解》把這一節列為全卷的鑰節。
讀之前要知道的背景
作者的身分是從外部證據推出來的。 這卷書裡沒有出現路加的名字。教會很早就把它歸給保羅的同工路加：現存最早的第三卷福音書抄本在卷末題著「按路加所記的福音」，主後 170 到 180 年間的穆拉多利經目稱作者是「醫生路加」，並且說他沒有親眼見過主；愛任紐、特土良、俄利根也都這樣歸屬。內部線索有兩條：使徒行傳有幾段敘事忽然從「他們」改成「我們」（徒 16:10 起），顯示作者在保羅第二次旅行途中加入同行；保羅在歌羅西書四章 14 節稱他「所親愛的醫生」，同一段列舉同工時把他排在「奉割禮的人」之外，所以多數註釋家判斷他不是猶太人。至於他是純粹的外邦人，還是入了猶太教的外邦人，註釋傳統分成兩派。一派主張他是外邦人，依據是保羅那份名單把他排在受割禮者之外，加上他略去了猶太律法潔淨之爭的許多辯論；另一派主張他是入了猶太教的外邦人，依據是他熟悉猶太風俗、行文帶希伯來語感，序言卻又寫得出道地的古典希臘文。經文只寫到他不在「奉割禮的人」之列，沒有再往下說。
這卷書有下集。 路加福音與使徒行傳是同一位作者寫給同一位收信人的上下兩卷（徒 1:1）。福音書寫耶穌從加利利走到耶路撒冷，使徒行傳寫福音從耶路撒冷走到羅馬。兩卷合起來，按節數是新約裡出於同一人之手篇幅最長的作品。路加福音的最後一段話「你們要在城裡等候、直到你們領受從上頭來的能力」（24:49），直接接到使徒行傳第二章的五旬節。
提阿非羅是誰，只知道這麼多。 這個名字的字義是「神的朋友」，在當時是實際使用的希臘名字。「大人」是尊稱，使徒行傳把同一個稱呼用在腓力斯、非斯都這些羅馬官員身上（徒 23:26、24:3、26:25），所以註釋家推斷他有相當的社會地位，可能是官員。《劍橋學校聖經註釋》則直說，關於這個人，現在一無所知。他已經受過信仰的教導，經文寫他有「所學之道」（1:4），路加寫這卷是要他確認學到的東西站得住。
故事釘在羅馬帝國的時間軸上。 路加兩次把敘事跟帝國的紀年扣在一起：耶穌降生時「該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上册」（2:1）；施洗約翰出來時，他一口氣列了六個人的職位當座標，「該撒提庇留在位第十五年、本丟彼拉多作猶太巡撫、希律作加利利分封的王」（3:1）。提庇留在位是主後 14 到 37 年，彼拉多任猶太巡撫是主後 26 到 36 年。這種寫法把耶穌的事放進當時外邦讀者認得的世界裡。
它在救恩歷史的哪一段。 路加福音站在舊約應許與教會擴展中間。西面抱著嬰孩說「我的眼睛已經看見你的救恩」（2:30），施洗約翰引以賽亞書宣告救恩要臨到凡有血氣的（3:6），到全卷結尾耶穌說悔改赦罪的道要「從耶路撒冷起直傳到萬邦」（24:47）。這條線在路加福音結束的地方，在使徒行傳繼續走下去。
全卷結構
- 序言與降生（1:1-2:52） 路加交代取材方式，然後從聖殿的香壇寫起。施洗約翰與耶穌的出生記事交錯敘述，中間夾著四首詩歌。收在十二歲的耶穌留在聖殿裡。
- 出來工作以前（3:1-4:13） 施洗約翰在曠野傳悔改的洗禮、耶穌受洗、家譜追到亞當、曠野受試探。
- 加利利的工作（4:14-9:50） 從拿撒勒會堂宣讀以賽亞書開始，醫病、趕鬼、召門徒、設立十二使徒、餵飽五千人、彼得認信、登山變像。
- 上耶路撒冷的路（9:51-19:27） 全卷最長的一段。耶穌「定意向耶路撒冷去」之後，路加把大批教訓與比喻放進這趟旅程，好撒瑪利亞人、浪子、財主與拉撒路、法利賽人與稅吏的禱告、撒該都在這一段。
- 耶路撒冷：受難、復活、升天（19:28-24:53） 騎驢進城、聖殿裡的爭辯、最後的晚餐、被賣被審、釘十字架、空墳墓、以馬忤斯路上、伯大尼的祝福與升天。
第 4 段從 9:51 起算。信望愛的查經資料把這一段再切成猶太一段（9:51-13:21）與比利亞一段（13:22-19:27），黃迦勒的註解合為一段，這裡採後者。
讀的時候抓什麼
一、「救主」「救恩」這組字。 中文的「救主」「拯救」「救恩」在原文是同一組字。這組字在馬太福音與馬可福音的正文裡一次都沒有出現，路加卻從第一章就密集使用：馬利亞說「我靈以 神我的救主為樂」（1:47）、撒迦利亞的頌詩三次講到拯救與救恩（1:69、71、77）、天使向牧羊人說「為你們生了救主」（2:11）、西面說「已經看見你的救恩」（2:30）、施洗約翰引以賽亞書講到救恩（3:6），最後落在撒該家裡的「今天救恩到了這家」（19:9）。讀到這幾個字就停一下，那是路加在同一件事上反覆下筆。
二、9:51 是全卷的轉折點。 這一節之前，耶穌在加利利一帶活動；這一節之後，「耶路撒冷」成為敘事的方向。路加不只講一次，他沿路重提（見下方表格）。中間那十章的教訓看起來零散，其實全部掛在這條路上。抓住這條線，那些比喻就有了位置。
三、成對的對比。 路加習慣把兩個人並排放。愛多的女人與西門（7:36-50）、好撒瑪利亞人與祭司利未人（10:25-37）、馬大與馬利亞（10:38-42）、小兒子與大兒子（15:11-32）、財主與拉撒路（16:19-31）、十個得醫治的痲瘋病人中一個回來道謝與九個沒回來的（17:11-19）、法利賽人與稅吏的禱告（18:9-14）。伴隨對比出現的是位置的翻轉：「他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高」（1:52）、「凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高」（18:14）。
四、禱告與聖靈。 路加記主耶穌自己禱告的次數比馬太、馬可多，包括受洗時（3:21）、選立十二使徒前整夜禱告（6:12）、登山變像時（9:29）、教門徒禱告之前（11:1）、為彼得祈求（22:32）、客西馬尼（22:41）、十字架上兩次（23:34、46）。聖靈的線也貫串全卷：約翰在母腹裡被聖靈充滿（1:15）、聖靈臨到馬利亞（1:35）、以利沙伯與撒迦利亞被聖靈充滿（1:41、67）、耶穌「滿有聖靈的能力回到加利利」（4:14），最後停在等候從上頭來的能力（24:49）。
五、四首詩歌。 全卷收了四段後來成為教會頌歌的詩：馬利亞的（1:46-55）、撒迦利亞的（1:68-79）、天使的（2:14）、西面的（2:29-32）。中文常見的名字是尊主頌、撒迦利亞頌、榮歸主頌、西面頌。這四首集中在頭兩章，等於是全卷主題的預告。
鑰節
19:10
10人子來、為要尋找拯救失喪的人。
耶穌在撒該家裡說的話。前一節剛說完「今天救恩到了這家」，這一節解釋為什麼：主動的一方是人子，祂來是為了尋找。路加從第一章排到最後一章的那些人（稅吏、罪人、婦女、外邦人、強盜），全部落在「失喪的人」這個範圍裡。
2:30-32
30因為我的眼睛已經看見你的救恩、
31就是你在萬民面前所豫備的．
32是照亮外邦人的光、又是你民以色列的榮耀。
西面抱著嬰孩耶穌說的話。他把這個嬰孩稱為「你在萬民面前所豫備的」，並且同時說到外邦人與以色列。路加福音關心的範圍在這裡定了調，家譜追到亞當、撒瑪利亞人一再出現、結尾說要傳到萬邦，都在回應這三節。
24:46-47
46又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裡復活．
47並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦。
全卷結束前，復活的主親自把整件事的邏輯講出來：受害、復活、然後傳開。「從耶路撒冷起」是路加福音的終點，也是使徒行傳的起點。這兩節是上下兩卷相接的地方。
往耶路撒冷的路標
9:51 之後，路加沿途放了一連串提醒，讓讀者不會在長篇教訓裡迷失方向。以下引文逐字取自和合本。
| 章節 | 經文 |
|---|---|
| 9:51 | 耶穌被接上升的日子將到、他就定意向耶路撒冷去、 |
| 9:53 | 那裡的人不接待他、因他面向耶路撒冷去。 |
| 13:22 | 耶穌往耶路撒冷去、在所經過的各城各鄉教訓人。 |
| 13:33 | 雖然這樣、今天明天後天我必須前行．因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。 |
| 17:11 | 耶穌往耶路撒冷去、經過撒瑪利亞和加利利。 |
| 18:31 | 耶穌帶著十二個門徒、對他們說、看哪、我們上耶路撒冷去．先知所寫的一切事、都要成就在人子身上． |
| 19:11 | 眾人正在聽見這些話的時候、耶穌因為將近耶路撒冷、又因他們以為 神的國快要顯出來、就另設一個比喻說、 |
| 19:28 | 耶穌說完了這話、就在前面走、上耶路撒冷去。 |
同一趟路上，耶穌快到城前為它哀哭（19:41）。進城之後發生的每一件事，讀者在路上都已經被預告過。
章目錄
- 1第一章
- 2第二章
- 3第三章
- 4第四章
- 5第五章
- 6第六章
- 7第七章
- 8第八章
- 9第九章
- 10第十章
- 11第十一章
- 12第十二章
- 13第十三章
- 14第十四章
- 15第十五章
- 16第十六章
- 17第十七章
- 18第十八章
- 19第十九章
- 20第二十章
- 21第二十一章
- 22第二十二章
- 23第二十三章
- 24第二十四章