出埃及記・導讀

出埃及記

舊約・摩西五經　共 40 章

全卷鑰匙

神聽見奴隸的哀聲，記念祂與亞伯拉罕立的約，把一個民族領出埃及，在西乃山與他們立約，最後住進他們的營地中間。

作者傳統歸給摩西。書中三處寫他奉命把事情記下來（17:14、24:4、34:27），新約也照這個歸屬稱呼（可十二26）。十八世紀中葉起，有學者提出底本說，主張五經是 J、E、P、D 四種來源在數百年間陸續編成，劍橋聖經註釋（Cambridge Bible for Schools and Colleges）就照這個框架逐節標記來源。另有折衷看法：摩西是主要作者，成書後經過後人編修，古代編修者不留自己的名字，全書仍歸在摩西名下。
年代所記事件從約瑟去世到會幕立起，約三百六十年；但第 3 章以後幾乎只寫兩年，就是出埃及前的最後一年與曠野的第一年。出埃及本身的年代，學者分成早期說（主前 1446 年前後）與晚期說（主前 1290 年前後），兩說各有依據，目前無法判定。
寫給誰剛脫離奴籍、正在西乃山下被組成一個民族的以色列人，以及日後年年守逾越節的後代。他們要解決的問題很具體：救他們出來的這一位是誰、他們現在歸誰、要怎麼與這一位同住。

這卷書在講什麼

出埃及記開頭把當年下埃及的七十個人名單再抄一次（1:1-5），希伯來原文開頭還帶著連接詞「和」，等於直接接著創世記往下寫。四百三十年過去（12:40），那七十人成了一個民族，也成了埃及的奴工。新王上台，「不認識約瑟」（1:8），先加重勞役，再下令把希伯來男嬰丟進尼羅河。

神聽見哀聲、記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約（2:24），在何烈山的荊棘火焰中呼召摩西，並且把自己的名字告訴他（3:14）。摩西回埃及見法老，法老第一句回應是「耶和華是誰、使我聽他的話」（5:2）。接下來是九災接連降下。第十災之前，神先設立了逾越節：宰羊羔、把血塗在門框上，滅命的災越過有血的房子（12:13）。以色列人當夜離開埃及，隨後在海邊看見追兵覆滅，唱出全卷第一首詩歌（15:1-18）。

出埃及滿三個月，他們到西乃山下（19:1）。神在那裡給了這個民族一個身分：「你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民」（19:6）。接著頒下十誡與各樣典章，百姓兩次應聲「耶和華所吩咐的、我們都必遵行」（24:3、24:7），摩西把血灑在百姓身上，約就此立定（24:8）。

摩西還在山上領受會幕的規格，山下的人已經鑄了一隻金牛犢，指著它說「以色列阿、這是領你出埃及地的神」（32:4）。摩西下山，把兩塊法版摔碎（32:19），回頭替百姓代求。神重新頒下法版的時候，親口宣告自己是「有憐憫、有恩典的　神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實」（34:6）。

全卷四十章，有十三章在講會幕：25 到 31 章是神給的規格，35 到 40 章是照著做出來。結尾停在一個安靜的畫面：雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕（40:34）。從「　神聽見他們的哀聲」（2:24）走到「我要住在以色列人中間、作他們的　神」（29:45），這是全卷走過的距離。

讀之前要知道的背景

以色列人在埃及的實際處境。 他們住在歌珊，被派去做磚、做田工，為法老建造兩座積貨城比東和蘭塞（1:11）。十九世紀的舊約學者凱爾（Carl Friedrich Keil）與德里慈（Franz Delitzsch）指出，積貨城是存放收成的倉城，供貿易與戰時軍需之用，並不是要塞。

出埃及發生在哪一個世紀，學者長期分成兩派，兩邊都拿得出依據。

早期說定在主前 1446 年前後。依據是列王紀上 6:1 說所羅門建殿是出埃及後第四百八十年，建殿一般定在主前 966 年，往前推就是 1446 年；士師記 11:26 也記以色列人住迦南已有三百年。照這個算法，壓迫以色列的是第十八王朝的杜得模西士三世，放行的是亞門諾斐斯二世。

晚期說定在主前 1290 年前後。依據是 1:11 的城名「蘭塞」是第十九王朝開創者的名字，埃及文獻記載該城由蘭塞二世所建；加上考古在迦南地找到主前十三世紀的大規模毀城層。照這個算法，法老是塞提一世與蘭塞二世。信望愛的研經資料把結論寫得很直接：「究竟是西元前1290年還是西元前1446年出埃及，由目前的資料實在是難以確認。」凱爾與德里慈也認為，哪一個王朝的問題在神學上沒有直接影響。

十災要處理的是一個很清楚的問題。 經文自己說明了對象：「又要敗壞埃及一切的神」（12:12）。法老在埃及被當作神明，他一開口問的就是「耶和華是誰」，接下來的災就是回答。過海之後的詩歌把這件事唱了出來：「耶和華阿、眾神之中誰能像你」（15:11）。

「紅海」的地點沒有定論。 這個詞在希伯來原文是「蘆葦海」，古代的希臘文譯本（七十士譯本）與拉丁文譯本（武加大譯本）都譯作紅海，中文譯本跟著這個傳統。學者對實際水域至少提出過八種說法，沒有一處能同時吻合聖經所有相關記載。

六十萬這個數字有爭議。 12:37 說步行的男人約有六十萬，不算婦人孩子，照字面推算總人數接近兩百萬。一派接受字面數字，理由是 38:26 與民數記的統計互相吻合。另一派指出，希伯來文的「千」也可以指部族或一個作戰單位，「六百千」可能是六百個單位。這一項學者沒有共識。

這卷書在救恩歷史裡的位置。 凱爾與德里慈的說法是：出埃及記記錄的，是神給列祖的應許第一次在一整個民族身上大規模兌現。黃迦勒把兩卷的對照講得很直接：創世記側重神的子民個人的經歷，出埃及記側重一個群體的經歷；創世記結束在約瑟入殮、停柩埃及（創五十26），出埃及記結束在「耶和華的榮光就充滿了帳幕」（40:34）。逾越節那個月從此成為以色列的正月（12:2）。黃迦勒並統計，新約引自本卷的經節多達百餘處。

全卷結構

  1. 在埃及為奴（1:1–2:25）　七十人成了一個民族，也成了奴工。摩西出生、被救、逃到米甸。他再站到法老面前的時候已經八十歲（7:7）。
  2. 呼召與交手（3:1–11:10）　荊棘火焰中的呼召與神名的啟示，摩西回埃及，前九災接連降下，第十災在 11 章預告。
  3. 逾越節與出埃及（12:1–15:21）　宰羊羔、塗血、埃及頭生的被擊殺，以色列連夜離開，過海，唱凱歌。凱爾與德里慈把摩西之歌看作全卷前半明確的收束點。
  4. 從海邊走到西乃（15:22–24:18）　瑪拉的苦水、嗎哪、磐石出水、亞瑪力人之戰、葉忒羅獻策，然後到西乃山領受十誡與典章，正式立約。
  5. 會幕：規格、破裂、重建（25:1–40:38）　神給會幕樣式（25–31），山下鑄金牛犢（32），摩西代求、神重新立約（33–34），會幕照樣做成並立起，榮光充滿（35–40）。

各家分段不完全一致。凱爾與德里慈分成兩大部分，界線劃在 15:21 與 15:22 之間；黃迦勒分成四段；信望愛的研經資料另有三段與六段兩種切法。上面這五段，取的是各家分法共同認定的幾道接縫。

讀的時候抓什麼

  1. 「你們就知道我是耶和華」　這句話在全卷出現八次（6:7、7:5、7:17、10:2、14:4、14:18、16:12、29:46），從神起初給摩西的答覆一路排到會幕落成之前。單看「我是耶和華」這個宣告，全卷出現十五次。這一切為了達成什麼，經文自己反覆講明了。

  2. 「容我的百姓去」與「事奉我」多半連在一起　「容我的百姓去」在 5 到 10 章出現九次，「事奉我」在 3 到 10 章出現八次，兩句常常同時出現在同一節裡。以色列離開埃及有一個講明的目的地與目的：到那座山上事奉神（3:12）。

  3. 名字是一條主線　3:14 的「我是自有永有的」，原文直譯是「我就是那位我是」，兩個動詞用的都是未完成式，含有過去是、現在是、將來仍然是的意思。名字在希伯來文化裡代表本質。信望愛的研經資料指出，摩西問名字，實際在問的是：在埃及那麼多神明當中，這一位能做什麼。另要留意 6:3 說「至於我名耶和華、他們未曾知道」，而創世記其實已經多次出現這個名字。信望愛的研經資料的處理方式是：列祖知道這個名，還沒有經歷過這個名所指的作為。這一節歷來有不同讀法。

  4. 把 2:24、29:45、40:34 三處放在一起看　開頭是神記念祂與列祖立的約，中段是神說明祂要住在以色列人中間，結尾是榮光充滿帳幕。這三句連起來，全卷的走向就清楚了。

  5. 35 到 40 章的重複是刻意的　這六章讀起來像 25 到 31 章的抄寫版，材料、尺寸、做法幾乎逐項重來一遍。「照耶和華所吩咐」這句話在 35 到 40 章出現十七次。英國解經家摩根（G. Campbell Morgan）對這一段的評語是：神的工作要照著神所定的樣式去做。金牛犢的事就發生在這兩段中間（32 章）。讀完 32 章再讀 35 到 40 章，會看見經文用近乎清單的方式，一項一項記下以色列這次照著做了。

鑰節

3:14

14　神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裡來。

全卷的起點。摩西問名字，得到的答覆是「我是自有永有的」。以色列要離開一個滿是神明的國家，經文先把這一位是誰講定，後面的十災、立約、會幕都建在這個答覆上面。

19:5-6

5如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的．

6你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以色列人。

神在西乃山下說明祂把這個民族救出來要他們成為什麼：屬祂的子民、祭司的國度、聖潔的國民。19:5 也順帶說了理由，「因為全地都是我的」。揀選一個民族，眼光落在全地。黃迦勒把這一節列為本卷的鑰節之一。

40:34

34當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。

全卷的終點。開頭是神在遠處聽見哀聲，結尾是神的榮光落在營地正中間的那頂帳幕上。凱爾與德里慈認為，會幕立起這件事，就是神與亞伯拉罕所立的約在這個民族身上正式成立。

從蘭塞到西乃山

停留地 出處 發生了什麼
蘭塞 12:37 出發。步行的男人約有六十萬
疏割 12:37、13:20 出埃及第一站
以倘 13:20 在曠野邊安營
比哈希錄 14:2 奉命轉回，在海邊安營，法老追來
書珥的曠野 15:22 過海之後走了三天找不著水
瑪拉 15:23 水苦，那地就叫瑪拉
以琳 15:27 十二股水泉、七十棵棕樹
汛的曠野 16:1 出埃及後第二個月十五日到；降嗎哪與鵪鶉
利非訂 17:1 沒有水喝，擊打磐石出水；與亞瑪力人交戰
西乃的曠野 19:1-2 出埃及滿三個月的那一天到；立約、造會幕

會幕在出埃及第二年正月初一立起（40:17）。從那裡開始，以色列人的行止由雲彩決定：雲彩收上去就起程，不收上去就留下（40:36-37）。

本卷參考
Keil-Delitzsch《舊約註釋》・Barnes’ Notes・Cambridge Bible for Schools and Colleges・Pulpit Commentary・華人基督徒查經資料網站（黃迦勒《出埃及記註解》）・信望愛 a2z 聖經專卷註釋・David Guzik《Enduring Word》

章目錄

  1. 1第一章
  2. 2第二章
  3. 3第三章
  4. 4第四章
  5. 5第五章
  6. 6第六章
  7. 7第七章
  8. 8第八章
  9. 9第九章
  10. 10第十章
  11. 11第十一章
  12. 12第十二章
  13. 13第十三章
  14. 14第十四章
  15. 15第十五章
  16. 16第十六章
  17. 17第十七章
  18. 18第十八章
  19. 19第十九章
  20. 20第二十章
  21. 21第二十一章
  22. 22第二十二章
  23. 23第二十三章
  24. 24第二十四章
  25. 25第二十五章
  26. 26第二十六章
  27. 27第二十七章
  28. 28第二十八章
  29. 29第二十九章
  30. 30第三十章
  31. 31第三十一章
  32. 32第三十二章
  33. 33第三十三章
  34. 34第三十四章
  35. 35第三十五章
  36. 36第三十六章
  37. 37第三十七章
  38. 38第三十八章
  39. 39第三十九章
  40. 40第四十章